کانون قرآن و عترت

امور فرهنگی دانشگاه پیام نور مرکز الیگودرز

کانون قرآن و عترت

امور فرهنگی دانشگاه پیام نور مرکز الیگودرز

قرآن و حج

در سرزمین وحى، خود را در برابر آینه قرآن قرار دهیم و زشتى و زیبایى خود را بنگریم که استناد به

قرآن دقیق‏تر، سریع‏تر، مؤثّرتر و مورد اتفاق همه مسلمانان مى‏باشد.


 قرآن مى‏فرماید: «انّ الصلوة تنهى عن الفحشاء و المنکر»(1) ولى نماز ما، نه خود و نه جامعه ما را

از فحشا و منکر باز نداشت. مشکل چیست؟


 در مکه، سنگ‏ها مرمر، آب زمزم، قبله بدون انحراف، جمعیت میلیونى، زیر پا نفت، قرائت امام

جماعت عالى است، پس چرا این نماز جلو بزرگ‏ترین منکرات را که تجاوز دشمنان به کشورهاى

اسلامى و قتل عام مسلمانان است نمى‏گیرد.


 مشکل در این است که به شرایط و امورى که بازدارنده انسان‏ها از فساد و منکر است توجّه

نمى‏شود.


 قرآن از ما خواست به هنگام نماز روى خود را از بیت‏المقدس به سمت مسجد الحرام بگردانیم تا

یهودیان بر ما منّتى نداشته باشند. «لئلا یکون للناس علیکم حجّة»(2) ولى امروز ما با دست خود،

خود را وابسته مى‏کنیم تا بر ما حجّت داشته باشند.


 قرآن فرمود: «لَن یجعل الله للکافرین على المؤمنین سبیلا»(3) و امروز کفار بر ما همه نوع

سلطه‏اى دارند.


 قرآن فرمود: «لا تؤتوا السفهاء اموالکم»(4) و امروز سرمایه کشورهاى اسلامى به دست چه

کسانى است؟


 قرآن مى‏فرماید: «لا تَظلمون و لا تُظلمون»(5) و در جامعه ما گروهى ظالم و گروهى مظلوم و بعضى

نسبت به زیردستان ظالم و نسبت به ابرقدرت‏ها مظلوم هستند.
...

ادامه مطلب ...

گرانبها ترین امانتهای دنیا

حدیث ثقلین یکی از حدیث‌های متواتر پیامبر اسلام است.




انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی: کتاب الله فیه‌الهدی والنور حبل ممدود من السماء الی الارض وعترتی اهل بیتی وان اللطیف الخبیر قد اخبرنی‌انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض وانظروا کیف تخلفونی فیهما

 



«من در میان شما دو امانت نفیس و گرانبها می‌گذارم یکی کتاب خدا قرآن و دیگری عترت و اهل بیت خودم. مادام که شما به این دو دست بیازند هرگز گمراه نخواهید شد و این دو یادگار من هیچ گاه از هم جدا نمی‌شوند.»

همچنین ام سلمه از پیامبر اسلام حدیثی با همان مضمون حدیث ثقلین نقل می‌کند که وی گفت: «علی با قرآن است و قرآن با علی است، آنها از هم جدا نمی‌شوند تا اینکه در حوض بر من وارد شوند».


میر حامد حسین نام این اشخاص را آورده‌است. همچنین صحّت حدیث ثقلین توسط رساله‌ای که «دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه» در مصر در چند سال پیش در مورد این حدیث چاپ کرد به اثبات رسیده‌است

حدیث ثقلین از موارد اختلاف اهل تسنن و تشیع است. شیعیان اهل تسنن را به این موضوع متهم می‌کنند که پیشوای ایشان، عمر بن خطاب با قول معروف خویش _«حسبنا کتاب الله»_ رهنمودهای این حدیث نبوی را زیر پا گذاشته‌است.


معنای ثقل

این حدیث شریف، به «حدیث ثَقَلیْن» مشهور است. واژه ثَقَلَیْن تثنیه «ثَقَل» است، و کلمه ثَقَل در لغت به معناى متاعى است که مسافر با خود حمل مى کند.البتّه عدّه اى از محدّثان و لغویان، این کلمه را «ثِقْلَیْن» - یعنى به کسر ثاء و سکون قاف - قرائت کرده اند، که در این صورت تثنیه «ثِقْل» خواهد بود، و ثِقْل در لغت به معناى بار سنگین و گنج آمده است.


منابع حدیث ثقلین

در بسیاری از کتاب‌های شیعی و سنی به این حدیث اشاره شده‌است. برخی از منابع اهل تسنن که حدیث ثقلین در آن آورده شده عبارتند از:

  • صحیح ترمذی، ج ۵، ص ۶۶۳-۶۶۲، ۳۲۸ به نقل از بیش از ۳۰ نفر از اصحاب
  • مستدرک حاکم، فصل «فضیلت اصحاب»، ج ۳، ص ۱۰۹، ۱۱۰، ۱۴۸، ۵۳۳، حاکم نوشته که این حدیث صحیح می‌باشد بر اساس نظر شیخین (بخاری و مسلم)
  • سنن ابن ماجه، ج ۲، ص ۴۳۲
  • مسند احمد بن حنبل، ج ۳، ص ۱۴، ۱۷، ۲۶، ۵۹، ج ۴، ص ۳۶۶، ۳۷۲-۳۷۰
  • فضایل صحابه، احمد بن حنبل، ج ۲، ص ۵۸۵، حدیث ۹۹۰
  • خصایص نسایی، ص ۲۱، ۳۰
  • صواعق المحرقه، ابن حجر هیثمی، فصل ۱۱، بخش ۱، ص ۲۳۰
  • کبیر طبرانی، ج ۳، ص ۶۳-۶۲، ۱۳۷
  • کنزالعمال، متقی هندی، فصل اعتصام به حبل ا…ه ج ۱، ص ۴۴
  • تفسیر ابن کثیر، ج ۴، ص ۱۱۳، زیر تفسیر آیه ۴۲:۲۳
  • طبقات الکبری، ابن سعد، ج ۲، ص ۱۹۴، چاپ لبنان
  • الجمیع الصغیر، سیوطی، ج ۱، ص ۳۵۳ و نیز در جلد ۲
  • مجمع الزوائد، هیثمی، ج ۹، ص ۱۶۳
  • فاتح الکبیر، بنهانی، ج ۱، ص ۴۵۱.
  • جامع الاصول، ابن اثیر، ج ۱، ص ۱۸۷
  • تاریخ ابن عساکر، ج ۵، ص ۴۳۶
  • درالمنثور، حافظ سیوطی، ج ۲، ص ۶۰
  • ینابیع المودة، قندوزی حنفی، ص ۳۸، ۱۸۳

درد دل با خدا

گفتم : خسته ام 

گفت : از رحمت خدا نا امید نشوید . ( زمر /53)

گفتم : انگار ، مرا فراموش کرده ای ؟ 

گفت : مرا یاد کنید تا یاد شما باشم . ( بقره /152)

گفتم : تا کی باید صبر کرد ؟ 

گفت : تو چه می دانی ، شاید موعدش نزدیک باشد . ( احزاب / 63)

گفتم : تو بزرگی و نزدیکیت برای من ِ کوچک ، خیلی دوره ؛ تا آن موقع چکار کنم ؟ 

گفت : کارهایی که به تو گفتم انجام بده  وصبر کن تا خدا خودش حکم کنه .(یونس /109)

گفتم : خیلی خونسردی . تو خدایی و صبور ؛ من بنده ات هستم و ظرف صبرم کوچک است ... یک اشاره کنی تمامه ! 

گفت : شاید چیزی که تو دوست داری به صلاحت نباشه . ( بقره /216)

گفتم : دلم گرفته 

گفت : ( مردم به چی دل خوش کردن ؟ ) باید به فضل و رحمت خدا شاد باشند . ( یونس/58)

گفتم : اصلا " بی خیال ! توکل به خدا 

گفت : خدا آنهایی را که توکل می کنند دوست دارد . ( عمران / 159)

گفتم : خیلی چاکریم ! 

گفت :بعضی از مردم خدا رو فقط به زبان عبادت می کنند . اگه خبری به آنها برسد ، امن و آرامش پیدا می کنند  ؛ و اگر بلایی سرشان بیاید تا امتحان بشوند ؛ رو گردان  می شوند. خودشان در دنیا و آخرت ضرر می کنند .( حج / 11)

گفتم : چقدر احساس تنهایی می کنم .

گفت : من که نزدیکم .( بقره /186)

گفتم : تو همیشه نزدیکی ؛ من دورم ...کاش می شد به تو نزدیک شوم ..

گفت : هر صبح و عصر، پروردگارت رو پیش خودت ، باخوف و تضرع و باصدای آهسته یاد کن . ( اعراف /205)